Церковная педагогика

644_prevwВолгоградское Свято-Сергиевское епархиальное училище православной катехизации и церковной педагогики готовит церковных воспитателей и кандидатов в священство с педагогическими знаниями и навыками. Десять лет нашей работы показали, что задача эта совсем не простая.

Недостаточно дать знания церковных учений и педагогики, недостаточно научить преподавательскому делу, нужно научить будущих педагогов делу воспитания детей, подростков, юношей, дать им навыки обращения с родителями воспитанников. Воспитывать не значит преподавать. Для этого нужно нам, самому училищу уметь воспитывать. Одним преподаванием знаний, умений и навыков воспитателей не воспитаешь.

Церковный педагог прежде всего практик. Пример его поступков, сила нравственного влияния, весомость и убедительность слова рождаются правдивостью, честностью и искренностью его в жизни. Воспитание таких педагогов и будущих пастырей — важнейшее дело училища. Ради этого все студенты призваны трудиться над ответственностью друг за друга и за ближних.

Первая ответственность — служительная. Ею студент присутствует там, где он служит Богу и людям. Это богослужения, заочные сессии, детские праздники, летние поселения — детское, подростковое, семейное, посещение детского приюта, дома престарелых.

Вторая ответственность — трудовая. Каждый в общине, в том числе и все студенты, выращивают какой-то вид овощей в количестве, необходимом на три-шесть месяцев на всю общину. Это от 400 до 1000 кг за летний сезон помидор, огурцов, баклажан, моркови и др., кто за какую культуру берётся. К такому подходу в жизни подвигает нас апостол Павел: «Умоляем же вас, братия, чтобы жить тихо, делать своё дело и работать своими собственными руками, чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чём не нуждались» (1 Фес. 4, 11-12).

Третья ответственность — нравственная. «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6, 31).«Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достословно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Фил. 4, 8). «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего» (Мф. 18, 15). Умение следовать этим евангельским установлениям и есть нравственная ответственность друг за друга. Ей следовать учатся студенты за время жизни в училище.

Четвёртая ответственность — мы называем её мировоззренческая. «Будьте единомысленны между собою, не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным, не мечтайте о себе» (Рим. 12, 16). «Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, — говорит апостол Павел, — то исполняйте; и Бог мира будет с вами»
(Фил 4, 9). Знания не для того, чтобы спорить и устраивать дискуссии, но для того, чтобы подвигаться к исполнению правды. Мировоззрение — есть такое усвоение знаний, от которого человек хочет согласно знаниям жить. Они — руководство жизни и образ её, а не средство утверждения себя среди людей.

Пятая ответственность — духовная. Это молитвы друг за друга. Это скорбь к Богу, когда другой грешит. Это «носите бремена друг друга и так исполните закон Христов» (Гал. 6,2).

 

Воспитание воспитателей - формирование характера христианина и семьянина:

Профессиональная подготовка студентов к служению.

      В условиях училища - это подготовка к проведению: