Обоснование.

Как я пришла к этой теме? ... Начну с небольшой притчи:

«Однажды два друга о чем-то поспорили, и один из них дал другому пощечину. Человек почувствовал боль, но ничего не ответил и лишь молча, написал на песке: «Сегодня мой лучший друг дал мне пощечину». Они продолжали идти по пустыне и нашли оазис, в котором решили искупаться. Получивший пощечину едва не утонул, но друг его спас. Придя в себя, он высек на камне: «Сегодня мой лучший друг спас мне жизнь». А потом пояснил:

«Когда кто-нибудь нас обижает, надо написать об этом на песке, чтобы поскорее стер ветер. Но если кто-то делает нам добро, мы должны высечь это на камне, чтобы так поступали и другие люди».

Как часто в жизни все наоборот. Мы можем помириться, а память об обиде живет в нашем сердце. И эти камешки начинают колоть нас: трудно поднять голову, трудно уже улыбнуться, трудно открыто поговорить. Как хочется вернуть утраченный свет, вернуть прежнюю радость быть вместе, вернуть чистоту прозрачной воды.

Так, неожиданно для меня самой и очень вовремя родилась тема доклада. Простить... Короткое, простое слово, а в нем ответ на все мои вопросы.

• В чем же сила прощения? И
• Что помогает простить, когда это трудно?

Два вопроса, которым уделила я особое внимание в своем труде над докладом, ради своей души и ради тех, кому это тоже нужно.

Основная часть.

«Многие... взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение, но человек, не помнящий зла, опередил их, ибо вечно слово: отпустите мало, отпустится вам много (Лк. 6, 37)».

Прп. Иосиф Оптинский.

Часть 1. В чем сила прощения?

Как велико милосердие Божие! Отец Небесный, Он знает про нас все, даже то, чего мы сами о себе не знаем, но Он терпит и ждет, подбирая самое лучшее время, когда нам можно что-то приоткрыть, когда мы готовы это услышать и положить труды на ниве собственной души.

Мой труд начался с обращения к жизненному опыту людей, знакомых с добродетелью прощения и забвения обид, с вопросом: «Познали ли вы силу прощения?» К моей радости, люди не боялись делиться, просто и откровенно рассказывали отдельные эпизоды из своей жизни. Часть из них постараюсь передать:

• Да, много раз. Как-то было в школе. У меня была подруга и однажды она меня предала. То, что я ей рассказывала личное, она рассказала всему классу в виде шутки, класс поверил и объявил мне бойкот. Мне было очень обидно, мы перестали общаться. А потом я подумала: «Так ведь нельзя, когда мира нет» и пошла к ней просить прощения, хотя виновата была она. Иду, а меня всю трясет от страха, стучу, она открывает, и я прошу ее - меня простить. Она удивилась: «За что?» - «За все, чем , может быть, тебя обидела». И она тут же сама попросила прощение, видно ей и самой хотелось вернуть мир, но она не знала как. И потом стала мне звонить, звать погулять, и мы снова стали подругами. Мне очень тяжело, когда нет мира. В прощении есть такая сила, что сразу благодать подается. Все меняется. «Бог гордым противится, смиренным – дает благодать». Я сразу стараюсь идти первой, даже если не виновата. От этого – легкость в душе, а от обид – тяжесть.
• Сила прощения в том, что потом совершенно меняются отношения с человеком. Ко мне один человек стал совершенно противоположно относиться: очень внимательно, лишь только я его простила. А когда меня прощают, я готова как дворняжка бегать за человеком.
• В прощении большая сила, даже маленький ребенок это чувствует: прошу прощения у своей дочери, ( она говорить еще не умеет), а в глазах столько искренности и при этом кивает своей головкой.
• Сила прощения - в легкости воли. Для меня простить – это отпустить человека и начать все с чистого листа, будто ничего и не было. И от этого легкость и свобода. Мы снова вместе и между нами ничего разделяющего уже нет, а если хоть что-то осталось – это будто целлофан, он тонкий, прозрачный, но он есть и шелестит – то это уже стенка.
• Когда меня прощают – я чувствую силу прощения в помиловании. Меня все равно любят, я снова могу прижаться к своей маме.
• Простила своего папу. Он много пил, плохо умер, скорее всего, ему сейчас тяжело. Мои братья и сестры не могут его простить. А я подумала : «Господи, ему и так там сейчас плохо, я готова все, что от него мне досталось нести, как крест, терпеть, только с него это сними, пусть ему хоть чуть-чуть будет легче. До этого понимания мне было очень тяжело от всех своих грехов, а как только я простила папу, мне стало легко, я не избавилась от грехов, у меня появились силы их нести и трудиться.

По многим причинам я не написала все истории, которые мне доверили, но, благодаря тому, что я услышала, сделала для себя очень важный вывод: многие люди в своей жизни проживают трудные ситуации, во много раз тяжелее моих: предательство, оставленность и брошенность родными, измены. И они все прощают, до последней капельки. Как же мне не прощать? А еще я ясно увидела, что сила прощения – в скорой благодатной помощи, в легкости, в чудном изменении людей и обстоятельств, в помиловании, в подаче сил для новых трудов, в возвращении радости жизни, в обретении вновь своего друга, в развитии жизни. Открывается совсем иная жизнь. Не нужно искать новых друзей, убегать от старых, обидевших тебя. А с ними, с прежними своими друзьями, продолжать жить. А главное – в прощении Господнем. Я простила ближнего, а Господь простил меня.

Спрашивая людей, невольно вспомнила случай из собственной жизни, т.е. опыт прощения есть и у меня.

Однажды обиделась на одного человека за сильное предательство. У меня уже и прощения просили, я вроде бы простила, но какая-то тяжесть осталась и совсем не желала больше с этим человеком общаться. А когда поехала домой на каникулы, попала на службу в наш сельский храм , и там батюшка после службы говорил проповедь, очень просто, понятно и тут я услышала такие слова: «Нужно прощать, а как это? Что значит простить? Это значит, простив, начать с человеком общаться так же, как общалась до обиды». Для меня эти слов прозвучали как гром, Господь с этой ситуацией достал меня и дома и открыл мне глаза, что я ведь не простила человека. Когда я приехала снова в Отраду, человек снова подошел ко мне просить прощения, он ведь чувствовал, что не прощен, и я от всего сердца смогла его простить. В этот момент я первый раз в жизни почувствовала в этом большую тайну, будто нас не двое сейчас стоит, а трое, Господь с нами. Я ощутила большую Ему благодарность, чувство легкости и свободы.

«Прощать нужно со многим смирением, возлагая на себя вину, - это необходимое условие при прощении обид. Одни внешние поклонения и слова не примиряют, не касаются сердца, как пустой звук», - пишет преп. Никон Оптинский (стр. 128)

Что пишут о прощении благочестивые люди нашего времени и Святые Отцы Церкви?

• «Лучше простить, чем мстить».
• «Обидящему прощай, а Господь тебя простит» (архим. Павел Груздев стр. 172)
• «Все людские законы на земле оказались бы невыносимыми цепями, если бы их не умягчало прощение»
• «Что пользы человеку от всей его светской учености, если он не в состоянии простить своему ближнему одно колкое слово или один колкий взгляд?» (свт. Николай Сербский, стр. 162)
• «Когда христианин прощает, он забывает о грехе ближнего и никому не рассказывает о нем. Вы же согрешаете вдвойне, во-первых, хвалитесь тем, что простили, во-вторых, рассказываете о грехе ближнего и навлекаете на него осуждение... Простить – значит не просто не мстить, а покрыть грех брата молчанием и забвением». (свт. Николай Сербский, стр. 424)

В этих строчках я услышала очень важное дополнение к услышанному жизненному опыту людей. Сила прощения – в полном забвении того, что произошло, не только говорить об этом кому-то, а и помнить – это уже не прощение.

Общаясь с людьми, спрашивая их опыт о том, познали ли они силу прощения, только один человек ответил: «Прощать – это единственная добродетель, которой мне не приходится учиться, она естественно живет во мне с детства. Меня с детства родители всегда учили: прости их, всегда прощай». У всех остальных есть опыт обид, труда и радости примирения.

В записках неизвестного мне священника читаю: «Какая громадная разница между тишиною на озере и тишиною на море! В озере вода спокойна, потому что оно защищено от бури. Рассвирепевшее море утихает после борьбы... То же самое происходит со страстями человеческими. Мы видим много людей, подобных озеру – они не знают борьбы.., мы видим, что эта тишина им ничего не стоила... Но есть натуры, подобные великому морю. В них мир и тишина являются плодом пламенной и чистой любви. Они прощают обиды не из равнодушия, а ради Христа. Сознавая весь ужас греха, они прощают, потому что за этим потоком видят радугу на небе». (стр. 445)

Часть 2. Что помогает простить, когда это трудно сделать?

С искренней жаждой я обратилась с этим вопросом к людям, которые согласились во мне поучаствовать. Постараюсь их опыт сейчас передать:

• У меня всегда заповедь: «Не судите, да не судими будете» (Матф. 7: 1). Когда у меня обида – это значит, я уже осудила, и 100% у меня тоже есть этот грех или скоро в него впадаю.
• Мне всегда дают силы простить другого человека страх перед Богом и слова: «Прощайте, и Господь простит вас». Страшно, если Господь меня не простит.
• Мне помогает любовь, я все равно его люблю.
• Всегда вспоминаю страдания Господа и как Он всех прощал. Если что-то происходит, я начинаю искать, для чего мне Господь это послал, а в отношение с человеком вообще не вхожу, зачем? Господь мне хочет что-то сказать.
• Был один случай. Я ж всегда считаю себя правой, а в таком состоянии очень трудно просить прощение. Однажды со мной очень несправедливо обошлись (мне так казалось), иду, голову повесила. Меня увидел один брат и улыбается (сейчас он уже священник), а я ему и говорю: «Тебе хорошо, тебя не трогают». А он еще больше стал улыбаться и произносит удивительные слова: «Господь знает, кого можно трогать, вот меня и не трогают», мол, я на много хуже тебя. Мне так смешно стало и сразу легко. Жизнь – очень сложная штука. И если все так серьезно принимать, можно с ума сойти. Нужна легкость. И одной этой фразой он помог мне принять то, что случилось, а уж потом я все ему подробно рассказала, и он посоветовал, что мне сделать. Это помогло мне помириться с человеком. Нужно научиться на все смотреть проще, где-то с шуткой, только чтоб других не обижать.
• Когда трудно простить, стараюсь поговорить с человеком, объясниться, бывает ближний даже не замечает, что обижает своими действиями.
• Помогает надежда, что когда-нибудь это все равно закончится. Когда обида длится долго: месяц, два, год, три - начинаю понимать, отчего это происходит. Начинаю видеть свои грехи: озлобленность, осуждение. Ведь, если бы их не было, то не было бы и обиды, здесь уже помогает исповедь и причастие.
• Бывает, конечно, ну очень тяжело простить, но пересилишь себя и все сразу по-другому. Однажды мне священник говорит: «Пойди и помирись». Ну, я уже, вообще-то, и подсобралась, так он мало того, еще говорит: «И подари ей что-нибудь». «Батюшки, да как же это?» «Ну ладно», - думаю, - «куплю апельсинчик и так, не заметно, ей отдам». А он: «Ты ей розочку купи», - а на улице зима. «Вот это да, зимой, без всякого повода, розочку, да еще ей». И пришлось сделать. Она прямо расцвела и мы помирились. В такие моменты мне дает силы это сделать мысль, что я погибаю, да, она – злодейка, я ее не люблю, но погибаю в первую очередь я, и я готова исполнить любой совет священника. А еще, иногда меня поднимает воспоминание, что сегодня я живу, а завтра меня может не быть, много так людей сегодня есть, а завтра – нет. И с чем я уйду? С этим грузом за плечами? Вам, молодым, это труднее, у вас смерть далеко, а у нас – за плечами, мы чаще ее вспоминаем.

Подводя итог всему услышанному от людей, можно сказать, что действительно, каждый человек – это отдельная личность и личность особенная. Каждый по-своему от всей своей любви к Богу, прилагая все усилия, карабкается своими ручонками и тянется к Свету, вспоминая различные слова Спасителя.

После этого я обратилась за помощью к литературе нашего времени и Святым Отцам Церкви. А там ведь, все давно написано, только нужно было возжелать туда заглянуть.

«Миритесь с врагами, да не зайдет солнце во гневе вашем; миритесь в тот же день, ибо за неделю злоба вырастет в большой снежный ком, трудно тающий в морозный день». (прот. Николай Голубцов, стр. 222).

«Покаяние – семя, прощение – плод. Никакой похвалы не удостаивается семя бесплодное. Никакое покаяние не имеет ценности без прощения». (свт. Николай Сербский, стр. 162)

«Ежели вы свое собственное сердце умиротворите к гневающемуся на вас, то и его сердцу Господь возвестит примириться с вами». (преп. Иларион Оптинский, стр. 123).

В течении этих дней труда над докладом неоднократно прибегала к Евангелию, и была очень удивлена тем, что там столько разных мест о прощении, но одна притча до глубины души тронула мое сердце, я никогда не обращала на нее внимания. Это притча о должнике.

В толковании на это Евангелие у Б. И. Гладкова читаю: «Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его, и долг простил ему». Раб просил отсрочки, государь дал прощение; стало быть, тот получил больше, чем просил. «Раб же тот, вышед, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «Отдай мне, что должен!» Еще в ушах его раздавались слова благодеяния, - и он забыл уже о человеколюбии господина! Видишь, какое благо помнить свои грехи! Ведь и этот должник, если бы постоянно помнил их, не был бы так жесток и бесчеловечен. Никто не может сделать душу так любомудрою, смиренною и кроткою, как постоянное памятование о грехах. Памятуя о них, мы не только изгладим их, но и будем ко всем людям снисходительнее» (стр. 406)

В унисон этими словами прозвучали слова святителя Николая Сербского: «Если бы знали, сколько нам, молча, прощают каждый день и час не только Бог, но и люди, то со стыдом поспешили бы простить и других!» (стр. 162)

Подтверждает эти же слова и старец Паисий Святогорец: «Говори так: «Как возможно, что Христос, Который не имеет греха, постоянно меня терпит, а еще терпит и прощает миллиарды других людей, а я не прощаю одну-единственную сестру?» (стр. 211)

«Господь особенно строго взыскивает с нас за грехи против ближних. Грехи против Него Самого Он по своему милосердию прощает легко. Мы видим это из притчи о должнике, - пишет протоиерей Николай Голубцов: «Господь наказал его за такую жестокость и взыскал с него весь прежний долг. Так, если мы не будем прощать своим ближним их грехи против нас, Господь потребует от нас ответа и за наши старые , уже прощенные грехи». (стр. 467)

И дальше Б. И. Гладков пишет: «Ни от кого так не отвращается Бог, как от человека злопамятного и коснеющего в гневе. Это особенно показал Он здесь (в притче); да и в самой молитве заповедал нам говорить так: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Если уж и помнить грехи, то помнить должно только свои». (стр. 407)

Но высочайший пример всепрощения и любви нам подает наш Господь Иисус Христос, о Котором Святой Апостол Петр говорит: «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдал, не угрожал, но предавал то Судии Праведному»(1Петр.2: 21-24). «... никогда на оскорбления Он не отвечал оскорблениями, на зло - злом, и никогда ропота никто не слышал из уст Его» (А. Д. Троицкий)

«Тебя оскорбляет подобный тебе, а Его – раб, и притом такой, который получил от Него бесчисленные благодеяния», – пишет святитель Иоанн Златоуст, - «ты, молясь за врага, благодетельствуешь ему словами, а Бог Благодетель - ему весьма великими и чудными делами, освещая его солнцем и ежегодно посылая дожди в определенное время». (стр. 296)

Прости... «Но как это возможно, скажешь ты? Ты видишь, что Бог для тебя сделался человеком, что Он так уничижил Себя и так много пострадал за тебя, и еще ли спрашиваешь и недоумеваешь, как можешь ты прощать обиды равным себе? Не слышишь ли, что говорит Он на кресте: «Остави им, не ведят бо, что творят»(Лк. 23,34)? Не слышишь ли, что говорит Святой Апостол Павел: «и сидящий «одесную (Бога) ходатайствует о нас Восшедший на небо» (Рим. 8, 34)? Не видишь ли, что Он и после распятия и вознесения на небо послал к умертвившим Его иудеям апостолов... Но ты весьма много обижен? Что не такое потерпел ты, что было бы подобно страданию твоего Владыки, который после оказанных Им бесчисленных благодеяний был связан, претерпел заушения, бичевания, оплевания от рабов и, наконец , претерпел смерть – поноснейшую из всех смертей».

Заключение

Подвел дружок любимый твой –
Не обижайся и не злись,
Смени на милость гнев ты свой
И с ним скорее примирись.

В ходе своего труда над докладом выделила такие важнейшие выводы для себя:

1. Над какой бы добродетелью не начать трудиться, если не научиться прощать, - это все ничто, напрасны все труды.

2. Всегда нужно помнить, сколько всего, более тяжелого прощают нам люди, и как мне не простить моего, малого.

3. Как можно чаще приводить себе на память все благодеяния и милости Божии по отношению ко мне, чтобы быть снисходительным к ближним.

4. Не забывать о своих грехах, чтобы не было места мысли о чужих согрешениях.

5. Стараться первой идти примиряться, даже, если не виновата.

6. Никому и никогда не вспоминать и не рассказывать о прошлых обидах, стараться даже не помнить о них.

7. Стараться быть ученицей Господней.

И еще один труд, родившийся в эти напряженные дни работы над докладом:

8. В течении дня и особенно перед сном проверять свою совесть, всех ли я сегодня простила, не держу ли на кого обиду.

Богу нашему слава, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Список используемой литературы:

1. Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа. Синодальная типография. Санкт-Петербург, 1874.
2. Деяния и Послания Святых Апостолов с Апокалипсисом. Синодальная типография. Санкт-Петербург, 1862
3. Святитель Иоанн Златоуст. «Толкование на Евангелие от Матфея» том 4. Издательство «Ковчег», Москва, 2006.
4. Б. И. Гладков «Толкование Евангелия». Санкт-Петербург, 1907.
5. Святитель Николай Сербский «О Боге и людях». Москва, 2006.
6. Святитель Николай Сербский «Миссионерские письма». Москва, 2003.
7. Старец Паисий Святогорец «Слова». Том 5. Страсти и добродетели. Монастырь Святого Апостола Евангелиста Иоанна Богослова. Суроти, Салоники. Издательский Дом «Святая Гора». Москва, 2008.
8. Духовные поучения препп. Старцев Оптинских «Нужно жить нелицемерно». Свято-Введенский монастырь, Оптина пустынь. Тула, 1997.
9. Прот. Николай Голубцов «Беседы перед исповедью». Москва, 2009.
10. «Дорожная сума бывалого монаха». Из дневника архим. Павла (Груздева). Китеж, 2005.
11. «Каждый день – подарок Божий» Дневник православного священника. «Сибирская Благозвонница», 2005.
12. А. Д. Троицкий «Евангельские блаженства». Москва, 2004.
13. Ольга Клюкина «Жил человек» 101 притча. Москва, 2010.
14. Елена Екимова «Православная азбука в стихах для детей». Свято-Елисаветинский монастырь, Минск, 2008.