XIV Августовский педсовет в Отраде (6-12 августа 2011 года)

Свято-Сергиевское епархиальное училище православной катехизации и церковной педагогики вновь собрало в своей православной Отраде священников и специалистов православной катехизации, церковного образования и воспитания к обсуждению ведущей темы Августовского педсовета, внутригодичной секции Рождественский чтений: «Опыт и проблемы практического воцерковления в приходах в современных условиях».

В рамках ведущей темы были предложены следующие направления работы педсовета:

– церковная община и общиноустроение как среда для практиков воцерковления;

– практическое воцерковление – труд над церковным мировоззрением, христианским характером и освоением церковного уклада жизни;

– активные формы практического воцерковления.

В день заезда 5 августа в конце дня состоялось знакомство приехавших и заявка тем на предстоящую шестидневную работу. Оказалось, что у всех есть чем поделиться с другими, есть проблемы, требующие решений, есть жизненно важные вопросы, которые нужно рассмотреть, увидеть в практике друг друга ценное, вывести закономерности, узнать духовное, чтобы не путать с иными проявлениями человека. Ради всего этого были запланированы три Круглых стола и два Экспертных совета. Первый Круглый стол состоялся 8 августа в 15 часов 30 минут. Тему заявила педагог из Омска Ашихмина Т. А.: «Как внести радость в православный праздник»

Второй Круглый стол был заявлен настоятелем Прихода Сорока Мучеников Севастийских и директором Свято-Сергиевского епархиального училища протоиереем А. Гармаевым. Тема его «Возможности практического воцерковления в жизни прихода». Для участников Круглого стола она раскрыла много таких возможностей, каких мало кто предполагал удливительных, среди них простые по способу и сложные.

Третий Круглый стол состоялся 10 августа по военно-патриотическому детско-юношескому учению «Горлица». Об этом надо бы писать особо, но в рамках нашей статьи невозможно описать ход рассуждения, богатство и практическую пользу всего сказанного участниками. Есть видеозаписи, они выставлены на нашем Сайте.

Кроме Круглых столов понадобился и серьезный, углубленный Экспертный совет. Провели их два. Один из них был посвящен «Горлице» в Омске, а другой заявлен Е. В. Нелюбиным (Москва) по «Организации социокультурного комплекса в благочинии».

После ужина три вечера были посвящены Огонькам. Вечерний огонек провели у костра устроители семейного поселения в Отраде; устроители лагеря «Страна Детства»; устроители учения «Горлица» в Волгограде и Пензе.

Еще была тропочка Божией Матери и личные встречи, встреча с афонскими иконами Божией Матери Иверской и «Отрада и утешение»; списки которых привезенные со святой горы Афон, находятся в нашем храме. Об этих иконах рассказал наш гость прот. Е. Горбиков из Калмыкии.

Богослужения во время Августовского педсовета очень торжественные: шесть-семь священников и два дьякона, много цветов – ведь август-месяц. Во время утрени два священника становятся чтецами, читают праздничный канон.

А 9 августа служили всенощную великомученику и целителю Пантелеимону.

Теперь, после Педсовета, рассматривая все стороны его жизни, мы видим отличия от всех предыдущих Августовских педсоветов. Давно замечена уникальность каждого из них. Может быть, поэтому мы так ждем этой семидневной встречи каждый год. Неповторимость, значимость каждого доклада или события педсовета вместе с тем для участников открывают целое направление в их жизни.

В прошлом году Педсовет был больше многолюдным – почти 40 участников его приняли участие в Пленарных заседаниях. Активных форм, таких как Круглый стол, Экспертный совет. Консультативный совет, не проводилось, потому что их никто не заявлял. Две трети участников заявлялись слушателями.

В этом году на Педсовет собралось 24 человека.

Вернемся к первому дню Педсовета и к Пленарным заседаниям всех дней по порядку.

В первый день после молебна мы слушали доклады и сообщения:

– «Формы катехизации молодежи и педагогов воскресных школ» (Свящ. К. Кургузиков, г. Владимир)

– «Формы катехизации во Владимирской епархии» (Захаренко Д. А. г. Владимир)

– «Как преодолеть отношения к катехизации, как к чему-то обязательному» (Адаменко Н. А. г. Москва)

– «Русская классическая школа» (Алтушкина Т. А. г. Екатеринбург)

После обеденного перерыва объявили подготовку к вечернему Богослужению – была суббота.

Продолжение Пленарных заседаний состоялось в воскресенье в 14 часов, после Богослужения и воскресной трапезы.

Прот. А. Гармаев (г. Волгоград) сделал сообщение о двухгодичном видеокурсе «Введение в практическое воцерковление»; а о занятиях по этой программе рассказали Гладкова Л. Г. (Волгоград), м. Н. Теплова (г. Алатырь) и Валова Т. В. (г. Краснослободск). Они познакомили нас со своим опытом проведения таких занятий на приходе, и Валова в своей многодетной семье.

Первая же тема видеокурса «Царство Небесное в твоей жизни» нашла глубокий отклик у всех участников. Пережили потрясение от книги архим. Виктора (Мамонтова) «Господь – Пастырь мой». Стало доходить до сознания участников занятия, что жизненной потребности в Царстве Небесном за время нашего воцерковления (а это десять и пятнадцать лет) у нас не выработано. Как теперь без нее? Как теперь сформировать ее в детях? Тем более, из видео-курса стало ясно, что между интересом к теме и потребностью жить согласно услышанному проходит целая эпоха в жизни человека. Из этих сообщений на педсовете стало ясно, что катехизатор, который не ведет от интереса к потребности, т. е. не устраивает практику перехода от одного к другому, мало чего достигает, и заповеди Божии для его слушателей так и останутся теорией.

Простым и ясным был доклад Натальи Адаменко (г. Москва) «Из кого и каким образом Церковь готовит катехизаторов».

Она рассказала о катехизаторских школах древнего Рима, Византии и др.

Она задавала вопросы и отвечала на них, коротко, просто, как детям

– Почему так важно, чтобы катехизаторы были хорошо подготовлены?

– Потому что они ответственные за подготовку людей стать православными христианами.

– Церковная традиция что требует от катехизатора?

– Первое – быть прежде всего педагогом (детоводителем) – взять человека за руку и привести в храм, к священнику, помочь обрести связь со Христом – Учителем – Наставником, Богом.

Второе – быть человеком, который знает, что он делает в Церкви, по характеру быть смиренным, деятельным, попечительным.

– Что должен уметь катехизатор?

– Оглашать всерьез. Излагать устоявшиеся мнения и учения Церкви…

Лекции Алтушкиной Т. А.  (г. Екатеринбург), прозвучавшая в аудиозаписи «История развития русского образования с 1830 года до наших дней», произвела огромное впечатление на всех слушающих. У большинства, как потом выяснилось, появилось убежденное желание что-то начинать делать со своими детьми дома, в школе…Надо менять свое отношение к образованию, к подрастающему поколению, к себе, к своим выросшим детям, к своим учителям, родителям.

В понедельник, 8 августа, слушали доклад Е. В. Нелюбина (г. Москва) «Организация социокультурного комплекса (СКК) в условиях прихода, общины». В частности он сказал: «Катехизатор, юрист, социальный и культурный работники – это все узкие специалисты, призванные решать специфические вопросы… Для их объединения нужен координатор их деятельности. Сейчас это вынужден делать сам настоятель. С другой стороны, где взять ему таких помощников? Из социальной среды вокруг прихода. Естественно, потребуется подготовка, доподготовка, переподготовка социальных работников, юристов и других современных специалистов, призванных к социальной деятельности на основе православия. Иными словами, нужен будет в учебном процессе организационно-управленческий аспект и соответственно, человек с глубокими знаниями методологических и системных процессов. Ведь «Приход, – как сказал Святейший Патриарх, – должен быть не только местом молитвы, но и центром общественной и социальной жизни».

Докладчик говорил еще о социальном положении Православной Церкви в российском обществе, о том, что в стране снято принудительное лечение душевно-больных людей, и они потянулись в монастыри, приходы.

Доклад вызвал продолжительное обсуждение, которое закончилось только тогда, когда нам пообещали, что разговор продолжится на Экспертном совете.

После короткого перерыва прозвучал доклад прот. А. Гармаева «Жизненный путь человека и путь Господень».

«В жизни каждого из нас, – сказал он, – по одну сторону путь грешника, самости, индивида, а по другую путь Господень. Посередине – путь личности (сын, семьянин, гражданин, во всем христианин), возрастной путь – от рождения до старости, и путь подвижника. В своих посланиях апостолы открывают нам путь Господень.

Путь личности зависит и от Божьего предуведения и Промысла и от самого человека. Путь подвижничества, в основе которого лежит потребность уподобления, начинается с самого детства.

Маленький ребенок уже стремится уподобиться своим родителям. Для этого приходится немало преодолевать в себе. Те дети (их всегда много), которые постоянно следовали родительским заветам и примеру лучших людей своего рода, потом стремились уподобиться святым. Вот они получали в своем стремлении и содействие Святаго Духа. Став взрослыми, они становились праведниками.

Большинство же детей, по мере роста в своем стремлении к уподоблению, теряют правильные ориентиры и развиваются уже не как духовные личности, а как личности душевные, в которых начинает довлеть плотская сила. Ею душевный человек преодолевает в своей жизни как внешние проявления, так и внутренние. И только с пробуждением духовным, как минимум, с пробуждением религиозной ревности, путь подвижника начинает совершаться содействием благодати Божией. Этою силою отодвигается, опаляется сила плотская, и преодолеваются внутренние и внешние искушения. Подвижничество такого человека приводит его в возрастном его пути к праведной и святой старости».

Доклад отца Анатолия заставил задуматься над собственными жизненными путями, позволил выверить себя в отношениях с путем Господним.

В следующие дни на Пленарных заседаниях звучали доклады и сообщения. Перечислим некоторые более значительные:

– «Воспитание православного воина в военно-патриотическом учении «Горлица» (Ашихмин А. С. Г. Омск)

– «Проект электронной библиотеки по вопросам духовно-нравственного воспитания человека» (Данилейко А. Н.  г. Волгоград)

– «Итоги детско-юношеского военно-патриотического учения «Горлица» 2011 года» (иер. С. Попов, г. Волгоград

– «О уроках по Отечественной истории в воскресной школе» (иер. К. Кургузиков г. Владимир)

– «О целостности человека» (прот. А. Гармаев, г. Волгоград)

В докладе «О целостности человека» прот. А. Гармаев в частности остановился на потребности усовершенствования. «Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный», – благословил Господь.

Действительно, эта потребность свойственна всем людям с самого детства. Отец Анатолий раскрыл пять аспектов, при которых она действует в человеке: Потребность, средства, среда, масштаб и двигатель совершенствования.

Затем, различив характеристику душевного(религиозного) и духовного человека, дал характеристику первого. Душевный человек ищет совершенства, опираясь на собственные силы. Средства для этого он находит в себе же и окружающих людях, т. е. все необходимое для образования и воспитания. Соответственно находит для себя и среду религиозную и культурную, не духовную.

Масштаб совершенства религиозно-культурный человек меряет массовостью: если образование, то всеобщее, если благосостояние и религиозность, то все для всех.

Двигателем такого совершенства служит стремление не быть хуже других, если и возможно, то опередить других: выше всех, лучше других; здесь и три двигателя – слава, богатство, власть. Везде опора на человеческое: радость успеха, победы, радость успешности.

Духовный человек ищет совершенства в Боге и идет к совершенству через ступени подвижничества. Потребность в совершенстве он видит в стяжании Духа Святаго, в Его откровениях.

Среда для совершенства – странники на земле.

Масштаб духовного человека измеряется глубиной покаяния.

Двигателем к совершенству является любовь к Богу. Духовный человек сам опирается на содействие Св. Духа и в своем окружении ищет призванных.

Средство – его слово, таинства, пример святых и соработничество им.

В своем докладе отец Анатолий зачитал нам слова Митрополита Лимассольского Афанасия о духовных людях: «…мы должны быть свободными во Христе, быть благородными и не бояться. Православная Церковь никогда не имела страха. На Западе католики сжигали ученых, ибо боялись, что кто-нибудь может «опровергнуть» Бога. У них была такая неуверенность, ибо их вера держится не на опыте, а на разуме.

Там, где вера держится на разуме, есть страх, ибо всегда может появиться кто-то с более вескими аргументами, кто-то более умный и сокрушить тебя. Да, там, где вера держится на разуме, может возникнуть проблема, но когда вера держится не на разуме, а на опыте, то что может сказать тебе этот человек? Что он скажет тебе, раз не может отнять у тебя этого опыта, который у тебя от Бога? …».

В четверг, 11 августа часть участников Педсовета поехали на экскурсию по Волгограду: музей-панорама «Сталинградская битва»; дом Павлова, Мамаев курган, Свято-Духов мужской монастырь, источник Св. Ап. Иоанна Богослова, исторический музей, храмы, Волга…

12 августа мы провожали отъезжающих, фотографировались и прощались, обменивались адресами, телефонами, визитками, договаривались о будущих встречах. Педсовет завершил свою работу.

Оринчай О. П., секретарь Августовского педсовета